سادساً: نبذة مختصرة عن مؤلفاته


في الجانب التقني: 

حاسبات الجيب مدخل إلى علم الحاسب (3 طبعات):  

يعني هذا الكتاب بتوضيح فكرة عامة - ولكن تفصيلية – عن طريق الاستفادة من الحاسبة اليدوية باعتبارها حاسوباً صغيراً يشترك مع أكبر جهاز حاسب آلي في العالم من حيث اعتماد كل منهما على العقل الإلكتروني والمكون في نواته من شريحة السيليكون المحتوية على آلاف الترانزستورات والصمامات وخلافها من دوائر إلكترونية متناهية في الصغر. 

وقد باتت الآلة الحاسبة اليدوية ضرورة لا يستغنى عنها أي فرد مهما كانت طبيعة عمله. 

في الجانب الإحصائي : 

مدخل علم الإحصاء (طبعتان): 

ويعني هذا الكتاب بتقديم علم الإحصاء بشكل مبسط يؤسس صحابه لفهم الخلفية الأساسية لعلم الإحصاء. 

ويرتكز هذا الكتاب على تبسيط الطرق المتاحة لعرض البيانات مثل استخدام الرسوم البيانية أو الجداول الإحصائية، ثم على استخدام الطرق الكمية لقياس المؤشرات الإحصائية الأساسية وهي: 

  1. مقاييس النزعة المركزية.
  2. مقاييس التشتت.
  3. معامل الارتباط.
  4. معادلة الانحدار الخطي.

فضلاً عن مؤشرات إحصائية مهمة أخرى . 

في الجانب التوثيقي التربوي : 

سلسلة "مربون من بلدي": 

لعل أفضل تلخيص لهذه الموسوعة التي قوامها (1400) صفحة هي أن نسوق فكرة عنها بالكلمات والأرقام كما يلي: 

الموسوعة.. في كلمات :

تضم هذه الموسوعة نبذة تعريفية بالمربين الأفاضل من الرعيل الأول في كويت الماضي ، وتمثل رمزاً للوفاء لهم ، ولدورهم الرائد في المسيرة التربوية وبالتالي النهضة الحضارية في بلدي مع مقدمات تثري موضوع الكتاب ، وخواتيم تكمل الفائدة.

الموسوعة.. في أرقـام :

  • 340 نبذة تعريفية عن 340 شخصية من المربين الأوائل في كويت الماضي.
  • 35 منهـا عـن المربيـات الفاضـلات من بلـدي (المطوعــــــــــات).
  • 48 شـيـخـا.
  • 70 مـلا.
  • 174 أستاذاً وأسـتاذة.
  • 13 عـــضـواً فـي مجالس المعارف.
  • 296 صـورة شخـصــيـــة للمــربيــن الأفـــاضــــــــل.
  • 56 صــورة فوتوغرافيــة ومـخـططاً وخـريطــة توضـيحـيــــــة.
  • 63 تقـريظا للمـوسـوعـــة مـن قــبـل أعـيــــان البــــــــلاد.
  • 283 تعليقاً مناسباً يثري موضوع الموسـوعة ويضيف بعداً ثقافياً إلى أبـعــــادهـــــــا التــوثـيـقـيــــة والتــربــويــــــة.
  • 87 مــــرجــــعــــــــاً مــــوثـــــقــــــــــاً.
  • 330 شخصاً يمثل كل منهم مصدراً للمعلومة الموثقة في الموسوعة عن كل مـــــــــــرب مـن المربيــــن الأفـــــــاضـــــــل.
  • 37 صفحـة تتضمـن كشــاف الأسمـاء الواردة فــي متن الكتـاب ومقدمـاتـه.
  • 12 ملحقاً توضيحياً للموسوعة ومكملاً لفائدتها ، وقد كان ذلك في 1400صفحة تم العمل في تجمعيها وإعدادها طوال خمس سنوات.

في الجانب المؤسسي التربوي:

  1. النظام التربوي:

    هو نموذج مقترح لعناصر النظام التربوي لما ينبغي لها أن تكون ، مركزين على الاعتبارات التي يجب أن تراعى في مفردات النظام التربوي.

    وقـد تم التواصل إلى صيغة النظام التربوي المذكـورة بنـاءً على دراسة متأنية على يـد صفـوة من الجسـد التربـوي وعلى رأسهـم وكيـل الوزارة آنذاك د. مساعـد راشد الهارون.

     

  2. المفاهيم التربوية في أسر الأنبياء:

    الهدف من دراسة قصص هذه الكوكبة المباركة هو استخلاص المفاهيم التربوية والأسرية التي تكون نبراساً لنا في حياتنا نستطيع من خلالها تكوين أسر مسلمة مؤسسة على عقيدة الإسلام ، وعلى التواد والتراحم والإخلاص، وغرس القيم الدينية الأصيلة في نفوس أفرادها، المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة ، ليستبين لنا من خلالهما أن حديث القرآن الكريم عن الأسرة كان حديثاً عن نظام كلي متكامل جامع لكل أسباب خير الإنسان والمجتمع ، وإن الناظر إلى مفردات هذا النظام نظرة واعية يقف مبهوراً بما يراه من إحكام البناء وتوافق النتائج والمقدمات ، وتسلسل العناصر وتتابعها في نسق بديع لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، ويرد على من نعى المسلمين أن القرآن الكريم لا يصلح للعصر الذي نعيشه ، وأنه لا يشتمل على النظريات العصرية أو النظريات التربوية.
    وعلى سبيل المثال في هذه السلسلة تم التركيز فقط على المواقف الأسرية في حياة يوسف عليه الصلاة والسلام مع والديه وإخوانه ، رغم وجود مواقف عظيمة أخرى مثل مواقفه المتعددة مع امرأة العزيز ومع العزيز نفسه وتفسيره الصحيح لأحلام كل من العزيز وصاحبي السجن.

    وقد تم اختصار بعض محتويات هذه الأجزاء الأربعة في 21 مطوية . 

  3. المفاهيم التربوية في أسر الآل والأصحاب: 

    يتعرض هذا الكتاب إلى المنهجية والمحتويات نفسها في سلسلة المفاهيم التربوية في أسر الأنبياء ولكن على مستوى الآل والأصحاب (آل البيت والصحابة الأطهار والأخيار) استكمالاً للمسيرة، وزيادة في المنفعة وإبرازاً لتراث الآل والأصحاب ببعده الديني والتربوي والاجتماعي والتثقيفي بل الوطني الأمني.

    وعلى سبيل المثال في هذه السلسلة تم التركيز فقط على المواقف الأسرية في حياة أبي بكر الصديق رغم وجود مواقف عظام له رضى الله عنه وأرضاه مثل تصديقه للمصطفى صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء والمعراج ، والصحبة المباركة في الهجرة وموقفه الحاسم في حروب الردة والذي كاد أن ينحرف التاريخ الإسلامية بسببه .

     

في جانب المرجعية التربوية :

  1. موسوعة الأسرة

    نشأت فكرة بناء موسوعة يكون موضوعها :"الأسرة" اعترافاً بأهمية وجود مرجع علمي مبسط يجمع بين دفتيه اختصاصات متنوعة : مثل التربية الوالدية ، قوانين الأسرة ، علم النفس الأسرى ، طب الأسرة .. وغيرها من الاختصاصات الأسرية التي يستفيد منها الوالد والد ، والمدرس وولى الأمر على السواء.

     

في جانب التوثيق العائلي :

  1. عائلة العثمان ... مدرسة السفر الشراعي في الكويت

    :لقد حرصت على التصدي لمثل هذا اللون من التوثيق وفق ضوابط دقيقة يعكس الحرص على تحقيقها مدى جدية المتصدي للتوثيق العائلي.

    ولئن كان حديثي عن هذا الكتاب مجروحاً ، إلا أنني أعتقد جازماً – وبلا مبالغة في الوصف – أنه يمكن اعتباره إضافة مهمة إلى المكتبة الكويتية والعربية .

    حيث أنه يوثق لمادة جديدة في طريقة عرضها وتجميعها من صدور الرجال وبطون الكتب المتفرقة، كما أنه يقدم نموذجاً جديداً للتوثيق العائلي ، الذي يمكن أن يفتح باباً جيداً للعائلات الأخرى غير عائلة العثمان لكي توثق تاريخها.

    إن في هذا الكتاب مجال جيد لإبراز الأسوات الحسنة في المجتمع الكويتي عامة ، ولدى الجيل الجديد من أسرة العثمان خاصة ، لكي يستمروا في تكملة المسيرة الطيبة التي بدأها آباؤهم وأجدادهم من خلال دورهم الإيجابي في تاريخ الكويت ، وخصوصاً الجانب البحري منه.

     

  2.  الوصول إلى الأصول ... أوراق كويتية في سياق السيرة العائلية. 

     لم الوصول إلى الأصول؟
    لم الحرص على الوصول إلى الأصول ؟
    ولم العودة إلى ماضي التاريخ ؟
    ولم التفصيل في حاضر الجغرافيا؟ 

    بكل بساطة لأن الماضي بحد ذاته يعتبر قيمة. 

    ولأن الأصل يدل على الفرع. 

    ولأن أهل الكويت لخصوها بعبارة واحدة " اللي ماله أول ماله تالي ".

    ولعل المقصود هنا في قولهم هذا وجود قيمة الماضي التي تنعكس ممارسة وسلوكاً على الحاضر ، ووجود ضوابط تنشأ في نفس صاحب هذه القيمة للمحافظة عليها.

    ألم تسمع قول الكويتي لابنه المسافر: " يا وليدي حافظ على اسم عائلتك.. و"خلك" سفير جيد لبلدك"؟

     

    إن "العائلة" بحد ذاتها قيمة تشكل في سلوك المنتمي إليها ضوابط مانعة له من الزلل، خصوصاً إن كان صاحب دين وخلق، بل إنها تشكل حوافز له على فعل الخير للاستمرار في القيمة التي زرعتها فيه العائلة.

    هذا على المستوى العائلي، وكذلك الحال – بل الحال أشد حاجة للانتماء – عندما نتكلم على المستوى الوطني. 

  3. عائلة الغنام ... رمز الضيافة الأصيلة للديوان الكويتي.

    يأتي هذا الكتاب تكريماً لعائلة نذر كبيرها نفسه وجهده وماله لإبراز الديوان الكويتي باعتباره ملمحاً مهما من ضمن الملامح التي يتصف بها المجتمع الكويتي، وهي "الديوان " الذي يعتبر المنتدي الاجتماعي، والملتقى السياسي، والمستشار الاقتصادي.

    وقد استضافت هذه العائلة ضيوف الكويت المتمثلين في ضيوف حضرة صاحب السمو أمير البلاد وضيوف ولي العهد والحكومة الكويتية بل وضيوف مجلس الأمة الموقر أحياناً، فأبرز هذا الديوان الوجه المشرق لكرم وضيافة أهل الكويت، وأتاح الفرصة الجيدة لهؤلاء الضيوف بالالتقاء المباشر مع أهل الكويت وناسها.

    ومن غير أي تقليل من شأن سائر الدواوين الكويتية يجد المنصف العادل تميز في استقبال ضيوف الكويت وخدمتهم. 

     

في الجانب الوطني البطولي:

  • سلسلة " قوافل شهداء الكويت الأبرار" (8 اجزاء )

وهي سلسلة مباركة تبرز سير شهداء الكويت الأبرار ، وتسطر بطولاتهم إبان الغزو العراقي الغاشم للكويت ، وفي إطار أسرى مزود بالصور ، وسياق إيماني مطعم بالآيات والأحاديث ، وأبيات الشعر الحماسية والإيمانية في هذا الباب ، وقد ضمت كل قافلة منها عدد 26 سيرة ذاتية لشهداء الكويت الأبرار . 

في الجانب الصمود الوطني : 

  • مذكرات مرابط 

    ويتكون من جزئيين :

    - لأول : يوميات عاصفة الصحراء في حرب التحرير .

    - الثاني : ابتسامات لمواقف طريفة واقعية خلال الاحتلال .

  • عدسة مرابط :

    ويشتمل على صور و وثائق ميدانية توثق لانشطة المرابطين إبان الاحتلال الصدامي الغاشم على دولة الكويت بالصور والوثائق ، و بالتحديد لمنطقة الشامية و الشويخ ( نموذجاً ) باعتبار أنهما المنطقتين اللتين نشط فيهما الكاتب خلال الاحتلال . 

في جانب التوثيق المهني :

  • رواد الاقتصاد الإسلامي المنطلقون من تجربة بيت التمويل الكويتي :

ويضم هذا الكتاب في جزئه الأول السير الذاتية للكوكبة الأولى التي اسهمت في تأسيس أول مؤسسة مصرفية كويتية وثاني مؤسسة خليجية تتعامل بالنظام الاقتصادي الإسلامي تمثل بنكاً إسلامياً يوفر الخدمات المصرفية المراقبة لقواعد الشريعة الإسلامية ومتجنبة لسلبيات الأنظمة الاقتصادية التقليدية التي تتداول بالمعاملات الربوية .

وهؤلاء الرواد كانوا بحق من أسباب نجاح التجربة الإسلامية التي يتم تصديرها إلى العالم كله حتى بدأت تتحول كثير من المصارف التقليدية إلى إسلامية ، فاعتبروا بحق أجيال التأسيس والذين أظنهم شركاء بالأجر لمن خلفهم لما سنوه من سنة حسنة بل عظيمة .

وجاري الإعداد النهائي للجزء الثاني ليشمل كوكبة أخرى من رواد التأسيس .

في الجانب الوطني الخيري:

  1. سلسلة "محسنون من بلدي" (10 أجزاء حتى الآن)

     وهي سلسلة تظهر المساحات المضيئة من تاريخ الكويت بوجهه الخيري من خلال إلقاء الضوء على السير الذاتية للمحسنين من أهل الكويت رجالاً ونساءً على السواء مع التركيز على أوجه الإحسان الذي قدموه لأنفسهم في حياتهم ليكونوا قدوات حسنة لغيرهم من الموسرين.

     

في الجانب الديني والأدبي :

  1. لطائف الأدب في استهلالات الخطب  

    وتقدم لخطباء الأمة تجميعاً لطيفاً لإستهلالات الخطب التي تناسب كل مناسبة على حدة والتي تتسم بالسبك الأدبي الخفيف على النفس والأذن دونما تكلف.

    ورغم كون المؤلف ليس خطيباً إلا أن حرصه على استهلال جميع حلقات برامجه المتنوعة بمقدمات إيمانية قصيرة لطيفه كون لديه رصيداً جيداً يصلح للإهداء إلى الخطباء جميعهم ، قديمهم لكي يستلهم منه التنويع ، وجديدهم ليستلهم منه الثقة.

    وقد تبنت وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية مشكورة طبع الكتاب مرتين من خلال كل من مكتب الشئون الفنية ومجلة الوعي الإسلامي ، وذلك إيماناً منها بأهمية محتوى الكتاب لخطباء الوزارة خاصة ، والخطباء عامة .

في الجانب التثقيفي بالوقف :

  1. التربية الوقفية  

     بالتعاون مع فريق عمل تشرفت برئاسته وقد قدم الفريق إضافة جديدة إلى المكتبة الإسلامية بشكل عام وإلى المكتبة الوقفية بشكل خاص ويحتوي الكتاب على فصول كانت أبرزها كما يلي :

    1. - الوقف الإسلامي والتربية الوقفية
    2. - الأبعاد التربوية والأخلاقية للوقف
    3. - روائع من الأوقاف في العهود الإسلامية ( روائع من الأوقاف الكويتية ).

    4.  الأمانة العامة للأوقاف نموذج للمؤسسات الوقفية الإسلامية.
    5. - الدعوة إلى الوقف

    6.  

      روائع من الأوقاف في العهود الإسلامية ( روائع الأوقاف الكويتية ).

في جانب توثيق نماذج العمل المؤسسي الخيري المنطلق من تجارب جماعية

  1.   اللجنة الشعبية لجمع التبرعات ... سفينـة الخيـر الكويتية وعطاؤهـا بين موانيء النكبات :

     

    هذا الكتاب يوثق للمسيرة العطرة لهذه اللجنة وما قدمته من أعمال ضخمة ، في فترة قلت فيها الجهات الخيرية العاملة في الساحة ، وعانت فيها كثير من الدول العربية والإسلامية آثار الاستعمار الأجنبي والصراعات المحلية ، ناهيك عن المجاعات والكوارث الطبيعية.

    كما يوثق الكتاب أسماء أهل الخير الذين وضعوا كل ثقتهم في اللجنة الشعبية لجمع التبرعات، بصورة فريدة قل أن تجد مثلها حالياً ، فقد تبرع لها الغني والفقير والأفراد والشركات والمؤسسات الرسمية والأهلية والمواطن والمقيم والكبير والصغير ، حتى إنك لتجد في بعض الكشوف أسماء تلاميذ مدارس تبرعوا بمصروفهم اليومي!

    وكذلك يوثق الكتاب للجهات والبلدان التي قدمت لها اللجنة الشعبية مساعدات أو أقامت فيها مشروعات ، وكانت هناك ثقة كبيرة من هذه الجهات التي توافدت على اللجنة وقدمت طلباتها للعون بطرق شتى ووجدت دائماً فيها ملجأ وملاذاً ، ومواقف بطولية مشرفة تأتي بعد تروي أعضاء اللجنة وتدارسهم للأمر قبل اتخاذ قراراتهم بشأنه ، تلك القرارات التي كانت تصدر بالإجماع غالباً.

     

في جـانب توثيق نماذج العمل المؤسسـي الخيري المنطلـق من تجارب فردية

  1. عبدالعزيز عبدالمحسن الراشد مسيرة وصيته:

     

    وهو كتاب يلقى الضوء على نموذج حديث للعمل الخيري والمنظم والمبني على أسس مؤسسية تميل إلى العمل المؤسسي أكثر من ميلها إلى العمل الفردي.

    وفي مثل هذا التوثيق تشجيع كبير لكل الأسر الكويتية لتستفيد من حكمة ذلك الرجل الذي سبق عصره بكثير ، فقدم نموذجاً للعمل الخيري.

     

  2. الباذل بصمت .. ناصر عبدالمحسن السعيد

     

    يلقي الكتاب الضوء على الأبعاد الأربعة من حياة المرحوم ناصر عبدالمحسن السعيد (البعد الشخصي، والاجتماعي ، والاقتصادي ، والخيري).

    ويبرز من خلالها بذله الصامت دون ضوضاء ولا أضواء.

    ولقد كان رحمه الله مبدعاً على المستوى الاقتصادي، وصاحب نضرة ثاقبة للمستقبل القريب والبعيد، وصاحب مبادرة اجتماعية لم يسبقه إليها أحد – حسب علمي المتواضع.

    فقد ابتكر رحمه الله – طريقه جديدة لإيصال ما في يده إلى أبنائه وبناته في حياته، ليتمتعوا به في حياته، لا بعد مماته، وبطريقة حضارية قل نظيرها.

    لقد أنشأ – رحمه الله – شركة تجارية عقارية استثمارية ، وضع فيها كامل رأسمالها التشغيلي ، ولكنه خصص أرباحها لأبنائه وبناته ، بنسبة ميراثهم ، أي أنه أوصل إليهم ثروته قبل أن يرحل عنهم ، ولكن عن طريق استثمار دائم ، ليس محفوظاً من الضياع والتشتت فحسب ، بل مضاعف عدة مرات بالاستثمار وحسن الإدارة بعيداً عن الاختلاف والشقاق.

     

  3. حمد عبدالمحسن المشاري .. سيرة وعطاء.

     

    يشتمل الكتاب على نموذج يقدمه المؤلف إلى المجتمع بشبابه وشيبه مبرزاً جوانب تميزه من حيث الملكة القيادية والعصامية والاعتماد على النفس حتى في التعلم الذاتي وبشكل خاص في اللغة الإنجليزية التي تعلمها بنفسه بمحاولاته الجادة.

    أما إحسانه وعطاؤه فقد تم إفراده في الفصل الأكبر للكتاب ، وبالكاد تكفي المساحة المتاحة.

     

     

  4. عبدالوهاب عبدالعزيز العثمان .. ريادة عائلة وتميز إنسان.

     

    لم يخطأ من سماه " شيخ النوخذة" لأنه كان من النواخذة القلائل الذين كانوا يستطيعون وباقتدار – الدخول إلى ميناء المنامة ليلاً ، لأن مدخل الميناء والبحر المحيط به كان مليئاً "بالفشوت" "والقصاصير" (أي المرتفعات الصخرية والشعاب المرجانية) التي لا تجرؤ السفن على اقتحامها ليلاً.

    هذا الكتاب يضيف جوانب من احسانه وأعماله الخيرية ، كما يضيف بعداً إضافياً لمهارته البحرية المتميزة.

  5. عبدالله العلي العبدالوهاب المطوع ... رائد العمل الخيري الكويتي والعالمي

    استحق بحق كثيراً من الألقاب التي أطلقت عليه وأبرزها "أمير العمل الخيري"، فلا تكاد توجد بقعة في الأرض إلا وصلتها مساعداته الخيرية رحمه الله.

    كان مثالاً للمواطن الصالح المصلح، حيث أعطى مفهوماً رائعاً للمواطنة يكون من خلاله ليس فحسب مواطناً صالحاً بحد ذاته ولنفسه، بل مصلحاً لغيره، فانطبع الإصلاح بشخصيته ولازمه من خلال اسم المؤسسة الخيرية الاجتماعية التي أسسها مع إخوانه الأوفياء "جمعية الإصلاح الاجتماعي ".

     

  6. السفير عيسى عبدالرحمن العيسى ... أربعة عقود من العمل الدبلوماسي من عام 1959 إلى 1998( باللغتين العربية والإنجليزية )
    وفيه خلاصة لتجربته الثرية في مسيرته الدبلوماسية التي استمرت أربعين عاماً طاف فيها بين قرابة 12 دولة حول العالم فشملت مسيرته قارات : أمريكا الشمالية وشمال إفريقيا ، وآسيا ( جنوب آسيا ، وجنوب شرق آسيا ، وشمال شرق آسيا ) ، ولكنه من السفراء القلائل بل النوادر الذين وثقوا تجربتهم لنقلها إلى الآخرين خصوصاً الأجيال اللاحقة من الدبلوماسيين ، لكي لا يبدأ أحدهم من الصفر . 

 

في مجال توثيق التجارب الشخصية:

  • رحلتي مع عبدالله إلى بيت الحمد :

لا يدعى مؤلف هذا الكتاب إنه الأول ولا الأول بعد الألف ولا الألفين الذين فقدوا ابناءهم فلذات أكبادهم في عز شبابهم أو ريعان صباهم إلا أنه يدرك أن القليل منهم بل النادر الذي يوثق تجربته الشخصية ليقدم من خلالها إلى الآخرين خلاصة فلسفة المرض في الإسلام وفلسفة العلاج في الإسلام وفلسفة الوفاة في الإسلام بالإضافة إلى كافة الأدبيات والخبرات التي يحتاجها المرضىَ وذويهم ومرافقيهم ومن يفتقدونهم بعد وفاتهم .

لذا كان هذا الكتاب وبإجماع قرائه جديد في بابه على المكتبة الإسلامية ، وقد اشتمل في نهايته على شهادة محايدة لغير كاتبه بشأن جوانب التفرد والتميز.

ولئن كانت سائر الكتب المؤلفة من صاحب هذه السيرة قد ركزت على الكويت وأهلها فقد اجتذبت وبشكل طبيعي انتباه الكويتيين ، أما هذا الكتاب فقد تلقفته جميع الجنسيات انطلاقاً من الكويت باعتبار أن ثقافة كل من المرض والعلاج والوفاة لا تعرف الجنسية ولا الجنس ولا الوطن

في مجال التوثيق العام لسير أهل الكويت الطيبين:

 

  • القبس من سير أهل الكويت الطيبين :

وقد أودع فيه صاحب هذه الترجمة جميع المقالات التي نشرها في جريدة القبس ولم تنشر السير الواردة فيها في أي من إصداراته في كتب سابقة للمؤلف مع إفرادها في فهرس خاص في مقدمة الكتاب يبين مواضع ذكرها بالجزء والصفحة في الاصدارات السابقة للمؤلف.
ولعل القارئ الكريم يلمح الهدف من هذا الفرز والتصنيف وهو عدم التكرار على القارئ بين هذا الكتاب والكتب السابقة ، فإذا ما تم جمع الكتب الثمانية عشرة الصادرة من المؤلف تتوفر ضمانة عدم التكرار في محتواها بحمد الله وتوفيقه .

 

 

الكتاب الفائز بجائرة الدولة التشجيعيـة للعلـوم الإنسانية الاجتماعيـة لعـام 2005م:

  • الأيادي البيض .. سجل الوفاء للمحسنين الكويتيين في مجال دعم الخدمات الصحية.
    يدمج بين تبيان أبرز جوانب الإحسان في شخصيات المتبرعين الكويتيين وبيان أبرز التفصيلات التنفيذية في المرافق الصحية المنفذة بحيث يحوي الكتاب بعدين:
  • نبذة مختصرة للسيرة الشخصية للمحسن ؛ رجلاً كان أو امرأة ، فرداً كان أو مؤسسة .
  • نبذة مختصرة للمشروع الصحي المنفذ من حيث تكلفته العامة وطاقته الاستيعابية والشريحة المستهدفة من الخدمات المقدمة فيه.

أما أبعاد تأليف مثل هذا الكتاب فهي كثيرة أبرزها : 

  • إبراز القدوات الحسنة في المجتمع الكويتي.

  • إبراز المجتمع الكويتي نفسه كمجتمع خيري فعلاً لا قولاً .

  • تحفيز بقية المقتدرين مادياً ، على السير في الطريق الخيرية نفسها للمساهمة في خدمة وطنهم.

  • الوفاء لمن يستحق الوفاء من خلال أبسط مظاهر التكريم وهو التوثيق.

إضافة جوانب خيرية أخرى تميز بها أهل الكويت ، غير تلك المعروفة بالمساجد والآبار وما شابهها ، وتوسيع دائرة العمل الخيري إلى المرافق الحيوية كالصحية والتعليمية بعد أن كانت – ولمدة طويلة – محصورة بشكل عام في المرافق التعبدية (المساجد) أو الاغاثية (الآبار).
وهنا نقف عند الهدف الأخير وليس الآخر لنثمن الوعي الكبير للمحسنين المتبرعين بالخدمات والمرافق الصحي لكسرهم المفهوم التقليدي للإحسان الذي تنحصر في إطاره مساهمات الكثيرين من المحسنين والمحسنات وخصوصاً من كبار السن.
ولا نلومهم حين يتأولون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من بنى مسجداً لله كمفحص قطاة أو أصغر بني الله له بيتاً في الجنة" (رواه ابن ماجه).